「逃げ若」に登場する金髪ギャルの魅摩（みま）には、実在のモデルがいた?
物語では父でる佐々木道誉（ささきどうよ）の遺書に残る「みま」の正体から、娘設定の理由、神力の秘密、時行との切ない結末までを徹底解説します。
「逃げ若」魅摩、モデルはいる？
魅摩は、オリジナルキャラに見えますが、登場人物の根拠となったモデルがいます。
「伊予佐々木文書」（いよささきもんじょ）に、「みま」という女性の名前が出ています。
「伊予佐々木文書」は伊予国の大名、京極佐々木氏の一族の記録です。
その1人が、佐々木道誉だったのです。
「みま」は娘でなく妻？
鎌倉から室町時代、婆娑羅大名として知られて、佐々木道誉が、死ぬまで気にかけていた女性で、娘、または若い妻とも言われています。
歴史学者・森茂暁は著書で、「みま」は娘ではなく若い妻、あるいは側室の可能性の方が高い、と書いています。
その理由は、佐々木道誉の遺書、と言われる文書にあります。
息子、佐々木高秀にあてた遺書の中には、
『自分（佐々木道誉）の亡き後は、「みま」に保護者になり後見人になりしっかりと面倒を見てやってくれ。「みま」には身寄りがいないので』
『自分亡き後、自分の供養のためにに寺や塔を立ててくれるより、「みま」が経済的に困らないようにしてやってくれる方が、遥かに嬉しい』
という内容のことが書かれています。
佐々木道誉は、「みま」のために、土地も残してやっています。
もし「みま」が自分の娘であれば、姫なのだからここまで頼み込まなくても、兄は、面倒を見てくれるだろうし生活に困ることもありませんね。
また、娘なら、身寄りがない、とは書かなかったはずです。
佐々木道誉はよほど「みま」のことを熱愛していたのだな、とここから私は想像することができます。
そこから、「みま」は佐々木道誉の娘ではなく、妻であった、と考えられるのです。
なぜ「みま」は、娘となった？
「逃げ若」のみま（魅摩）は娘設定です。
なぜ娘設定にしたか、公式ファンブックにはありませんが、作者・松井優征氏が、娘の方がエンタメ性がある、と考えたからだと、ファンたちや私も推測しています。
作品の主人公は、北条時行（ほうじょうときゆき）です。
となると、時行たちと、同じ年代の人物の方がストーリーが面白くなる、という考えが作者にはあったのでしょう。
また、みま（魅摩）を見ると、見た目がハデ、行動がぶっ飛んでいる（？）というのが、佐々木道誉を連想されて、「あの親にしてこの子あり」、
という印象を、読者や視聴者に持ってもらうことができるように、と私は考えました。
「みま」が「魅摩」となったのは？
史料では「みま」ですが、『逃げ若』では「魅摩」です。
その設定について、漫画の作者・松井優征氏は公式発表はしていませんが、作者のファンたちは以下のような考察をSNSで、述べています。
- 魅摩には、人を魅了する力と、「神力」がある。それが「魅」の字につながった
- 佐々木道誉の娘であることを印象付けるため
- 「逃げ若」の他の女性キャラ・雫、亜也子とのバランスを取るため
以上の三つの理由が挙げられます。
特に、佐々木道誉の娘であることを、「逃げ若」の中で読者や視聴者に印象を持ってもらおうとした、という作者の意図か？と私は考えています。
それに、魅摩は、時行の妻になる、というのだから、この設定で行くなら、魅摩は、佐々木道誉の娘でなければなりません。
なぜ「みま」はギャルっぽい？
「逃げ若」の魅摩は、金髪でツインテールにして、すごくギャルっぽい。鎌倉〜室町時代にあんな服装あるわけない、と見る人誰もが思うでしょう。
しかし、ここにこそ作者の意図があると思われるのです。
佐々木道誉の娘、ということをここではっきりと示しているのです。
佐々木道誉は婆娑羅大名として知られています。
婆娑羅とは、古代インドの言葉・サンスクリット語から来ていて、仏教用語にも取り入れられています。
ダイヤモンドとか、きらびやかなもの、という意味から発して、全てに打ち勝ち、打ち砕くこと、という意味があります。
仏教では、一二神将の一つ、伐折羅（ばさら）神将で、すべての悪を打ち倒す神（仏）の将軍。手に金剛杖など持っていて、本当に強そうです。
一方の婆娑羅大名というのは、悪に打ち勝つ方の意味ではなく、美しくきらびやかなもの、という意味から来ています。
佐々木道誉がなぜ婆娑羅大名を呼ばれたかというと、「婆娑羅」というのは、南北朝時代には流行語になって、勝手気ままに振る舞う人、派手に着飾る人、という意味を指していました。
佐々木道誉って、よほど派手好きだったに違いない、と私は思っています。
「逃げ若」魅摩を娶る！
「娶る」（めとる）とは、嫁にもらう、という意味で、魅摩は「逃げ若」こと、北条時行の妻となります。
「逃げ若」単行本20巻（175話）で、北条時行は、魅摩に突然プロポーズします。
「生涯かけて幸せにします」といって。
北条時行は、魅摩意外にも、雫、亜也子と妻を娶ります。
プロポーズによって、魅摩と足利尊氏とのシンクロは完全に消え失せます。
そして、魅摩は、時行の妻となるのですが、
通常の武家ならば、正室と側室という地位がそれぞれの女性に与えられるのですが、「逃げ若」の場合は、魅摩・雫・亜也子の3人ともが正室になったのです。
正室3人、というのは北条時行の意思です。
一族の当主の結婚は、政略結婚だから、正室1人、というのもは武家社会（貴族も）の掟なのですが、あえてそうしなかった、というのは、北条時行が天下取りを諦めた、ということになります。
これは、妻の実家（佐々木家）を特に重んじる必要もなくなった、と解釈して良いでしょう。
天下を取る、という責務から解放された、北条時行は、心置きなく、好きな女性三人を同等に扱うことができるのです。
喧嘩しないものかな、と思うのですが、三人と時行で仲良く過ごしていきます。
「逃げ若」魅摩、初登場は？
漫画原作では、第19巻・第167話、アニメでは、第20回の放送です。
登場の時、魅摩は北条時行たちの敵として現れます。
なにしろ、北条の敵、足利尊氏の盟友・佐々木道誉の娘なのですから。
魅摩は京都の賭場で活躍する凄腕の博打うちとして現れ、博打の対戦相手として、逃若党（ちょうじゃとう）の一行を驚かせます。
博打の手を、好きなように操るものですから、玄蕃たちはいいようにあしらわれてしまいます。
最初の登場だけ見れば、悪役っぽいイメージを私は感じました。
「逃げ若」魅摩、かわいい！
突然登場してきた、魅摩。見た目がギャルで、鎌倉時代の娘には全く見えないのが特徴ですが、でもかわいさがファンの心をつかんでいます。
特にかわいいのが表情。無邪気に見えるかと思うが、何かを企んでいるような顔、また時折見せるびっくり顔、と次々表情を変えるのです。
また、関西弁それも京風言葉を使い、そのイントネーションは、声優・花宮初奈さんの話し方が、はんなりとしていて、耳にすると視聴者も心和む思いです。
かわいいのはもちろんのことですが、時折見せる凄みを聞かせた顔もまた魅力的で、二面性のあるキャラクターとして、これまでの「逃げ若」には、いなかったような登場人物です。
これから、辛い道を進んでいくことになる、北条時行の物語の中では、周囲を明るくする役割のあるキャラクターだな、とみて取れます。
それと同時に、結末が決まっている、北条時行のこれからを思いやると、悲しさの中に出た、明るさなのだと、私は思います。
「逃げ若」魅摩の年齢は？
公式の設定は書かれていませんが、画像などから想像すると、北条時行たちとほぼ同じ。
時行たちが初めて、出会ったときは、魅摩は12歳ぐらいでしょう。
というのも、魅摩は登場して、「同年代の女の子」というセリフを言っています。
時行の年齢を参考に考えてみますと、北条時行が鎌倉幕府滅亡で鎌倉脱出した時は、1333年で、時行は8歳。
魅摩と京都の街で出会った時は、1337年。これはアニメ番組で、年代がテロップで流れます。
時行の年齢はそこで、12歳と計算ができます。だから同年代とすると魅摩もここでは12歳。
時行が魅摩にプロポーズした時は、サブタイトルに1338年、とありました。
では、この年、魅摩も時行も13歳ということになります。
「逃げ若」魅摩、どんな能力があるの？
魅摩には「神力」があります。
魅摩の神力とは？
それは人間の力が及ばない、運命の操作ができるのです。また、サイコロの目を変えてしまうなんて事まで、できてしまいます。
魅摩の力は、巫女である雫の力に匹敵、いえそれ以上の力を発揮します。
「逃げ若」では、足利尊氏（あしかがたかうじ）も状況を変える力がありますが、尊氏の場合は、抑えられず目一杯力を暴走させるですが、魅摩はコントロールできています。
魅摩はなぜ神力を得た？
魅摩は生まれつき新通力があったわけではありません。
しかし、あるとき、行き場をなくした精霊（神仏の霊）が集まる聖なる場所に迷い込んでしまったことがきっかけです。
魅摩は優しい性質の娘で、そんな行き場所をなくした神霊たちと、言葉を交わし、自分（魅摩）の身体を霊たちの住処にするから、自分に力を貸してくれ、という取引をします。
神霊とは、戦乱によって、自社仏閣焼き払われて行き場がなくなった神・仏たちなので、その力は半端ないものでした。
でもここで、神仏をてなづけてしまった、ということ自体、魅摩はただものではないと、私は思うのですが。
「逃げ若」魅摩は尊氏の敵か味方か？
魅摩と足利尊氏との関係は、魅摩は最初、足利尊氏の臣下の身分で、味方です。
ということは、北条たちにとっては最初は敵としての登場が始まりです。
魅摩は、足利の味方から
魅摩の父は佐々木道誉であり、足利尊氏の臣下であり、魅摩の神力が最強になったのは、足利尊氏のおかげなのです。
だから魅摩も父と同じ、足利よりの人物だったわけです。
娘・魅摩が得た力を知った、父・佐々木道誉は娘の力をもっと強いものにするために、足利尊氏に娘を会わせます。
そして儀式を行い、足利尊氏の力を魅摩の体内に注入することで、魅摩の力は、10倍くらいまでに引き上げられました。
注入、とは、足利尊氏の唾液を魅摩に注入する、というエグい感じのものです。
足利尊氏は、「逃げ若」では邪悪な力を持つもの、という設定で、その力は、強いものでした。
だから、魅摩にもなんらかの力を与えることができたのでした。
魅摩自身、その得体の知れない力に飲み込まれそうになって苦しむこともありました。
魅摩が足利の敵に回ったわけ？
魅摩は京都で、北条時行と逃若党の一行を出会い、楽しい時を過ごします。
その頃の魅摩は、まだ無邪気で、自分の力を思う存分使い、時行たちと賭け事をしたり、京都見物を婆娑羅ギャルとして楽しでいました。
その中から、逃若党の人たちの人間性の良さ、楽しさを知り、魅摩はその中で安らぎというものを知るようになります。
物語が進むと、魅摩は足利尊氏や、父親から
魅摩自身が感じた苦しみから、魅摩は足利尊氏と自分の父・佐々木道誉を「キモく」思うようになり、彼らへの嫌悪感が生まれてきました。
魅摩は自分の神力が戦いの道具にされている、と気がつき、足利尊氏がますますおぞましい存在に気がついてくる、
「自分はあちら側（時行陣営）に行きたい！」と魅摩が自ら切に願うようになります。
「親の言いなりなりたくない！」「自分のままでありたい」
と願い続けることで、足利尊氏からの強い力に抵抗する魅摩の意思と、時行からのプロポーズが一気に動作して、魅摩はここで、時行の味方側になるのです。
これは、単に神通力、愛の力だけではなく、魅摩が本当に自分の欲するものを心の中に持ち続けたいたからだと、私は思いました。
それと、北条時行の人を惹きつける魅力をここにも感じます。
封建時代の日本女性は、自分自身の心を強く保ち、本当の自分をさらけだすことは難しかったのではないでしょうか？
それを成し遂げた、魅摩ちゃんはすごい！ギャル姿は伊達でなかったと私は思っています。
逃げ若「魅摩」死亡する？
逃げ若・北条時行が刑死するのですから、魅摩もどうなっただろう？と思いますが、
魅摩は生き残ります。
実は、時行は自分の最後を感じ取って、妻たちに時行死後の生き方について指示を出しています。
魅摩に対しては、京都に戻って子供を育てること、と。
そう、魅摩には、時行との間に、子供が2人います。
魅摩は、北条時行の一周忌が終わると、父・佐々木道誉が残してくれた土地に住みます。
これは佐々木道誉が「みま」に土地を遺言として残した、という史実にのっとった結末になりました。
ちなみに子供の名前は、「ルカリ」、「ピカ」というポケモンを連想させる名前。
実際ファンの間では「ポケモンかよ？」と評判になっています。
さすが婆娑羅大名の娘だけありますよね。
まとめ
「逃げ若」の魅摩は、実は「伊予佐々木文書」に出てくる「みま」という女性がモデルです。
佐々木道誉の遺書を読むと、娘ではなく若い妻だった可能性が高いようです。
作品では、時行と同じ年代の方が面白くなるから娘になったのだと、私は思います。
魅摩は派手なギャル姿で、婆娑羅大名の娘らしさを表しています。
最初は足利尊氏の味方でしたが、親の言いなりになりたくないと願い、時行の味方になりました。
時行の死後も生き残り、道誉が残した土地で暮らします。史実とつながる結末に、私は作者・松井優征の歴史へのリスペクトに尊敬を感じます。
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